TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 13:20:31 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十九冊 No. 1011《佛說無量門微密持經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập cửu sách No. 1011《Phật thuyết Vô Lượng Môn Vi Mật Trì Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.7 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.7 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 19, No. 1011 佛說無量門微密持經 # Taisho Tripitaka Vol. 19, No. 1011 Phật thuyết Vô Lượng Môn Vi Mật Trì Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 1011 (Nos. 1009, 1012-1018) 　　No. 1011 (Nos. 1009, 1012-1018) 佛說無量門微密持經(一名成道降魔得一切智) Phật thuyết Vô Lượng Môn Vi Mật Trì Kinh (nhất danh thành đạo hàng ma đắc nhất thiết trí ) 　　　　吳月支優婆塞支謙譯 　　　　Ngô Nguyệt Chi ưu-bà-tắc Chi Khiêm dịch 聞如是。一時佛遊於維耶離國大樹精舍。 Văn như thị 。nhất thời Phật du ư duy da ly quốc Đại thụ/thọ Tịnh Xá 。 佛告賢者大目揵連。 Phật cáo hiền giả Đại Mục-kiền-liên 。 汝行請遊三千大千世界比丘。為弟子行及菩薩行者使會。 nhữ hạnh/hành/hàng thỉnh du tam thiên đại thiên thế giới Tỳ-kheo 。vi/vì/vị đệ-tử hạnh/hành/hàng cập Bồ Tát hạnh giả sử hội 。 目連受教步須彌頂。以道神力周遍佛界聲告使知。 Mục liên thọ giáo bộ tu di đính 。dĩ đạo thần lực chu biến Phật giới thanh cáo sử tri 。 應時精舍有四十萬比丘會。 ưng thời Tịnh Xá hữu tứ thập vạn Bỉ-khâu hội 。 復現神足令是天下猗行比丘。悉會精舍稽首畢一面住。 phục hiện thần túc lệnh thị thiên hạ y hạnh/hành/hàng Tỳ-kheo 。tất hội Tịnh Xá khể thủ tất nhất diện trụ/trú 。 佛復告慧見菩薩敬首菩薩。除憂菩薩虞界菩薩。 Phật phục cáo tuệ kiến Bồ Tát Kính thủ Bồ Tát 。Trừ ưu Bồ Tát ngu giới Bồ Tát 。 去蓋菩薩闚音菩薩。殆棄菩薩眾首菩薩。 khứ cái Bồ Tát Khuy-âm Bồ Tát 。đãi khí Bồ Tát chúng thủ Bồ Tát 。 辯音菩薩慈氏菩薩。 biện âm Bồ Tát từ thị Bồ Tát 。 汝等行請十方無央數佛國諸一生補處。無所從生法忍。 nhữ đẳng hạnh/hành/hàng thỉnh thập phương vô ương số Phật quốc chư Nhất-sanh-bổ-xứ 。vô sở tùng sanh pháp nhẫn 。 及不退轉信解菩薩悉令會此。即皆受教而為感應。 cập Bất-thoái-chuyển tín giải Bồ Tát tất lệnh hội thử 。tức giai thọ giáo nhi vi cảm ứng 。 時有八百億一生補處菩薩。 thời hữu bát bách ức nhất sanh bổ xứ Bồ-tát 。 三百億得無所從生法忍菩薩。百億不退轉菩薩。 tam bách ức đắc vô sở tùng sanh pháp nhẫn Bồ Tát 。bách ức Bất-thoái-chuyển Bồ Tát 。 六百億信解菩薩。皆乘佛聖旨神足來會。 lục bách ức tín giải Bồ Tát 。giai thừa Phật thánh chỉ thần túc lai hội 。 賢者舍利弗見大眾會。心念當問如來妙行。 hiền giả Xá-lợi-phất kiến Đại chúng hội 。tâm niệm đương vấn Như Lai diệu hạnh/hành/hàng 。 演現其要令諸菩薩。一切望畢得無礙辯。 diễn hiện kỳ yếu lệnh chư Bồ-tát 。nhất thiết vọng tất đắc vô ngại biện 。 遠聞十方無數剎土諸佛說法念不中忘。 viễn văn thập phương vô số sát độ chư Phật thuyết Pháp niệm bất trung vong 。 至於無上正真之道為最正覺。 chí ư vô thượng chánh chân chi đạo vi/vì/vị tối chánh giác 。 疾使菩薩得四清淨。何等為四。一曰人淨。二曰法淨。 tật sử Bồ Tát đắc tứ thanh tịnh 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất viết nhân tịnh 。nhị viết Pháp tịnh 。 三曰慧淨。四曰佛國嚴淨。亦疾使菩薩得四願悅。 tam viết tuệ tịnh 。tứ viết Phật quốc nghiêm tịnh 。diệc tật sử Bồ Tát đắc tứ nguyện duyệt 。 何等為四。一曰身和悅。二曰言和悅。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất viết thân hòa duyệt 。nhị viết ngôn hòa duyệt 。 三曰意和悅。四曰滅和悅。已得四願悅便入四持門。 tam viết ý hòa duyệt 。tứ viết diệt hòa duyệt 。dĩ đắc tứ nguyện duyệt tiện nhập tứ trì môn 。 何等為四。一曰如文行入持門。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất viết như văn hạnh/hành/hàng nhập trì môn 。 二曰內深忍入持門。三曰解人根德入持門。 nhị viết nội thâm nhẫn nhập trì môn 。tam viết giải nhân căn đức nhập trì môn 。 四曰知行報善入持門。舍利弗思念。 tứ viết tri hạnh/hành/hàng báo thiện nhập trì môn 。Xá-lợi-phất tư niệm 。 是菩薩清淨無量慧地欲令佛說。 thị Bồ Tát thanh tịnh vô lượng tuệ địa dục lệnh Phật thuyết 。 於是佛語賢者舍利弗。讚言善哉意至。 ư thị Phật ngữ hiền giả Xá-lợi-phất 。tán ngôn Thiện tai ý chí 。 欲使諸菩薩疾成持行。 dục sử chư Bồ-tát tật thành trì hạnh/hành/hàng 。 若舍利弗菩薩行此持要句者。疾入無量之門得微密持。 nhược/nhã Xá-lợi-phất Bồ Tát hạnh thử trì yếu cú giả 。tật nhập vô lượng chi môn đắc vi mật trì 。 謂是無為無向如正意解。為應為滅內明順道為履上迹。 vị thị vô vi/vì/vị vô hướng như chánh ý giải 。vi/vì/vị ưng vi/vì/vị diệt nội minh thuận đạo vi/vì/vị lý thượng tích 。 如微妙行不動寂靜。無量無上微密無垢。 như vi diệu hạnh/hành/hàng bất động tịch tĩnh 。vô lượng vô thượng vi mật vô cấu 。 清淨自然惟無。惟無所著明光悅懌。 thanh tịnh tự nhiên duy vô 。duy vô sở trước minh quang duyệt dịch 。 果而大勇為美譽。動無動以正動近道。 quả nhi đại dũng vi/vì/vị mỹ dự 。động vô động dĩ chánh động cận đạo 。 因能善與遊無罣礙入諸法門。強而有勢光大照。 nhân năng thiện dữ du vô quái ngại nhập chư Pháp môn 。cường nhi hữu thế quang Đại chiếu 。 遠解等意無不入不斷持實。 viễn giải đẳng ý vô bất nhập bất đoạn trì thật 。 如是舍利弗行持菩薩非有數也。行無數法為不以知故。 như thị Xá-lợi-phất hạnh/hành/hàng trì Bồ Tát phi hữu số dã 。hạnh/hành/hàng vô số Pháp vi/vì/vị bất dĩ tri cố 。 諸法斷覺而不作不見合法離。不見起不見滅。 chư Pháp đoạn giác nhi bất tác bất kiến hợp Pháp ly 。bất kiến khởi bất kiến diệt 。 不有去來現在之智。亦不知法。 bất hữu khứ lai hiện tại chi trí 。diệc bất tri Pháp 。 已成未成隨佛念行不念相。亦不好不種姓。不群從不方土。 dĩ thành vị thành tùy Phật niệm hạnh/hành/hàng bất niệm tướng 。diệc bất hảo bất chủng tính 。bất quần tùng bất phương độ 。 不勞盡不以知無。不知不人淨不法說。 bất lao tận bất dĩ tri vô 。bất tri bất nhân tịnh bất pháp thuyết 。 不我利不彼利。不法律不行不除。 bất ngã lợi bất bỉ lợi 。bất pháp luật bất hạnh/hành bất trừ 。 不念身不念人。於一切法行無受者名為念佛。 bất niệm thân bất niệm nhân 。ư nhất thiết Pháp hành thị cố giả danh vi niệm Phật 。 為一切法之正歸也。為是無畏持義之藏。 vi/vì/vị nhất thiết pháp chi chánh quy dã 。vi/vì/vị thị vô úy trì nghĩa chi tạng 。 妙願已滿上道已備。調靜諸定一切德本。 diệu nguyện dĩ mãn thượng đạo dĩ bị 。điều tĩnh chư định nhất thiết đức bổn 。 不由彼致自從法生。種姓相好其行自然。無邪行無斷行。 bất do bỉ trí tự tùng Pháp sanh 。chủng tính tướng hảo kỳ hạnh/hành/hàng tự nhiên 。vô tà hành vô đoạn hạnh/hành/hàng 。 是為菩薩能學無量門微密之持。 thị vi/vì/vị Bồ Tát năng học vô lượng môn vi mật chi trì 。 為不退轉於無上正真之道。所以者何是從眾生之行。 vi ất-thoái-chuyển ư vô thượng chánh chân chi đạo 。sở dĩ giả hà thị tùng chúng sanh chi hạnh/hành/hàng 。 而致無量得行之持。於是佛說偈言。 nhi trí vô lượng đắc hạnh/hành/hàng chi trì 。ư thị Phật thuyết kệ ngôn 。 　法空無望得　　為道莫自恣 　pháp không vô vọng đắc 　　vi/vì/vị đạo mạc Tự Tứ 　奉經而不亂　　則是疾得持 　phụng Kinh nhi bất loạn 　　tức thị tật đắc trì 　是經義為妙　　持無極常念 　thị Kinh nghĩa vi/vì/vị diệu 　　trì vô cực thường niệm 　學聞斯慧者　　可得成道行 　học văn tư tuệ giả 　　khả đắc thành đạo hạnh/hành/hàng 　菩薩得此持　　常行精進者 　Bồ Tát đắc thử trì 　　thường hạnh/hành/hàng tinh tấn giả 　十方彼諸佛　　說法輒得聞 　thập phương bỉ chư Phật 　　thuyết Pháp triếp đắc văn 　一切能受持　　執義正不忘 　nhất thiết năng thọ trì 　　chấp nghĩa chánh bất vong 　意解如日明　　自恣微妙行 　ý giải như nhật minh 　　Tự Tứ vi diệu hạnh/hành/hàng 　至於無上法　　弘大持之門 　chí ư vô thượng pháp 　　Hoằng Đại trì chi môn 　一切是得向　　為能擁護經 　nhất thiết thị đắc hướng 　　vi/vì/vị năng ủng hộ Kinh 　正使一切人　　盡劫共難聞 　chánh sử nhất thiết nhân 　　tận kiếp cọng nạn/nan văn 　悉能解諸結　　其智不可極 　tất năng giải chư kết/kiết 　　kỳ trí bất khả cực 　是坐上道者　　得為法王子 　thị tọa thượng đạo giả 　　đắc vi/vì/vị pháp vương tử 　常厚護持法　　內性好斯經 　thường hậu hộ Trì Pháp 　　nội tánh hảo tư Kinh 　菩薩所貴重　　十方佛亦愛 　Bồ Tát sở quý trọng 　　thập phương Phật diệc ái 　名譽蓋於世　　行此為無量 　danh dự cái ư thế 　　hạnh/hành/hàng thử vi/vì/vị vô lượng 　八十億諸佛　　終時悉得見 　bát thập ức chư Phật 　　chung thời tất đắc kiến 　一切皆授手　　接行此持者 　nhất thiết giai thụ thủ 　　tiếp hạnh/hành/hàng thử trì giả 　若於往千劫　　而為不善行 　nhược/nhã ư vãng thiên kiếp 　　nhi vi bất thiện hành 　一月可以除　　但當守此經 　nhất nguyệt khả dĩ trừ 　　đãn đương thủ thử Kinh 　菩薩所興福　　億劫來積聚 　Bồ Tát sở hưng phước 　　ức kiếp lai tích tụ 　善誦是持者　　一日可與等 　thiện tụng thị trì giả 　　nhất nhật khả dữ đẳng 　念意如強意　　思惟此上持 　niệm ý như cường ý 　　tư tánh thử thượng trì 　向行眾德本　　必成至覺道 　hướng hạnh/hành/hàng chúng đức bổn 　　tất thành chí giác đạo 　假使三界人　　一切悉為魔 　giả sử tam giới nhân 　　nhất thiết tất vi/vì/vị ma 　不能中得害　　唯行是經者 　bất năng trung đắc hại 　　duy hạnh/hành/hàng thị Kinh giả 　是說幻如諦　　為極法之要 　thị thuyết huyễn như đế 　　vi/vì/vị cực Pháp chi yếu 　諸佛自此出　　道意所由生 　chư Phật tự thử xuất 　　đạo ý sở do sanh 　昔吾學道時　　得決於錠光 　tích ngô học đạo thời 　　đắc quyết ư Đĩnh Quang 　如恒沙等佛　　我悉於中見 　như hằng sa đẳng Phật 　　ngã tất ư trung kiến 　欲聞十方佛　　所說悉覺識 　dục văn thập phương Phật 　　sở thuyết tất giác thức 　當專習是經　　一切可疾得 　đương chuyên tập thị Kinh 　　nhất thiết khả tật đắc 　若願嚴佛國　　合成弟子眾 　nhược/nhã nguyện nghiêm Phật quốc 　　hợp thành đệ-tử chúng 　光相及種好　　當從是經得 　quang tướng cập chủng hảo 　　đương tùng thị Kinh đắc 　能除放逸念　　七日專惟是 　năng trừ phóng dật niệm 　　thất nhật chuyên duy thị 　八十億佛臻　　共授以此持 　bát thập ức Phật trăn 　　cọng thọ/thụ dĩ thử trì 　不以意思意　　亦不思無意 　bất dĩ ý tư ý 　　diệc bất tư vô ý 　意而不有思　　然後可得持 　ý nhi bất hữu tư 　　nhiên hậu khả đắc trì 　宜熟解此經　　勿有忘於道 　nghi thục giải thử Kinh 　　vật hữu vong ư đạo 　得此持如海　　不復勤於財 　đắc thử trì như hải 　　bất phục cần ư tài 　欲安諸天人　　一切願無難 　dục an chư Thiên Nhân 　　nhất thiết nguyện vô nan 　此為道之座　　但當正意行 　thử vi/vì/vị đạo chi tọa 　　đãn đương chánh ý hạnh/hành/hàng 又舍利弗菩薩有四法行。疾得是持。 hựu Xá-lợi-phất Bồ Tát hữu tứ pháp hạnh/hành/hàng 。tật đắc thị trì 。 何等為四。已厭惡於愛欲。己無賊害於眾生。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。dĩ yếm ố ư ái dục 。kỷ vô tặc hại ư chúng sanh 。 以一切有而為布施。以無疲厭晝夜樂法。 dĩ nhất thiết hữu nhi vi bố thí 。dĩ vô bì yếm trú dạ lạc/nhạc Pháp 。 復有四法行疾得是持。何等為四。能習山澤居內。 phục hưũ tứ pháp hạnh/hành/hàng tật đắc thị trì 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。năng tập sơn trạch cư nội 。 行深法忍不慕彼利養。行無量施不惜軀命。 hạnh/hành/hàng thâm pháp nhẫn bất mộ bỉ lợi dưỡng 。hạnh/hành/hàng vô lượng thí bất tích khu mạng 。 復有四法行疾得是持。何等為四。 phục hưũ tứ pháp hạnh/hành/hàng tật đắc thị trì 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一曰入八字義。八字義者謂迹敏惟棄悲調滅忍。 nhất viết nhập bát tự nghĩa 。bát tự nghĩa giả vị tích mẫn duy khí bi điều diệt nhẫn 。 常書持是。二曰誦說常以調意。 thường thư trì thị 。nhị viết tụng thuyết thường dĩ điều ý 。 三曰內性合是法要。四曰勸行大道之行。菩薩如此為疾得持。 tam viết nội tánh hợp thị pháp yếu 。tứ viết khuyến hạnh/hành/hàng đại đạo chi hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát như thử vi/vì/vị tật đắc trì 。 於是佛說偈言。 ư thị Phật thuyết kệ ngôn 。 　當棄欲苦行　　速捨愚癡地 　đương khí dục khổ hạnh 　　tốc xả ngu si địa 　無自恣作惡　　惡令墮惡道 　vô Tự Tứ tác ác 　　ác lệnh đọa ác đạo 　是不作彼近　　不知利譽事 　thị bất tác bỉ cận 　　bất tri lợi dự sự 　愛眼視眾人　　必貴如得色 　ái nhãn thị chúng nhân 　　tất quý như đắc sắc 　眾人之有諍　　皆由貪為本 　chúng nhân chi hữu tránh 　　giai do tham vi/vì/vị bổn 　故盡汲汲劇　　棄是乃得持 　cố tận cấp cấp kịch 　　khí thị nãi đắc trì 　欲法者晝夜　　捨異唯道求 　dục pháp giả trú dạ 　　xả dị duy đạo cầu 　得持而心向　　是以常見經 　đắc trì nhi tâm hướng 　　thị dĩ thường kiến Kinh 　閑居習佛教　　住此不知彼 　nhàn cư tập Phật giáo 　　trụ/trú thử bất tri bỉ 　深忍却放逸　　常如救頭然 　thâm nhẫn khước phóng dật 　　thường như cứu đầu nhiên 　法不猗知利　　亦不有身求 　Pháp bất y tri lợi 　　diệc bất hữu thân cầu 　見失當棄利　　人以利為行 　kiến thất đương khí lợi 　　nhân dĩ lợi vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 　快哉得佛教　　捨家離眾苦 　khoái tai đắc Phật giáo 　　xả gia ly chúng khổ 　信者成道學　　敬佛法為智 　tín giả thành đạo học 　　kính Phật Pháp vi/vì/vị trí 　智士不貪利　　何況行法者 　trí sĩ bất tham lợi 　　hà huống hạnh/hành/hàng Pháp giả 　佛從遠斯成　　故當捨利求 　Phật tùng viễn tư thành 　　cố đương xả lợi cầu 　當思八字義　　善書持此經 　đương tư bát tự nghĩa 　　thiện thư trì thử Kinh 　常誦用調已　　亦以開化人 　thường tụng dụng điều dĩ 　　diệc dĩ khai hóa nhân 　得坐大智署　　一切見十方 　đắc tọa đại trí thự 　　nhất thiết kiến thập phương 　無量佛在前　　勸成其道欲 　vô lượng Phật tại tiền 　　khuyến thành kỳ đạo dục 又舍利弗菩薩有四德為是持。何等為四。 hựu Xá-lợi-phất Bồ Tát hữu tứ đức vi/vì/vị thị trì 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一曰常念諸佛。二曰不有邪行。三曰疾除行蓋。 nhất viết thường niệm chư Phật 。nhị viết bất hữu tà hành 。tam viết tật trừ hạnh/hành/hàng cái 。 四曰得入無量門微密之持。 tứ viết đắc nhập vô lượng môn vi mật chi trì 。 有昔舍利弗往無央數不可計劫。 hữu tích Xá-lợi-phất vãng vô ương số bất khả kế kiếp 。 時有佛名寶首曜王號如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士 thời hữu Phật danh bảo thủ diệu Vương hiệu Như Lai chí chân đẳng chánh giác Minh Hạnh thành vi/vì/vị Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ 道法御天人師為佛眾祐。 đạo pháp ngự Thiên Nhân Sư vi/vì/vị Phật chúng hữu 。 度人無量臨滅度時。世有轉輪王名光秉。其太子曰無念德首。 độ nhân vô lượng lâm diệt độ thời 。thế hữu Chuyển luân Vương Danh-Quang bỉnh 。kỳ Thái-Tử viết vô niệm đức thủ 。 年千八百歲。從佛得聞此持而即奉行。 niên thiên bát bách tuế 。tùng Phật đắc văn thử trì nhi tức phụng hành 。 又七千歲未曾睡臥。又七千歲未曾起身愛。 hựu thất thiên tuế vị tằng thụy ngọa 。hựu thất thiên tuế vị tằng khởi thân ái 。 又七千歲未曾念財利。 hựu thất thiên tuế vị tằng niệm tài lợi 。 又七千歲一心念行未曾傾倚於是則見九十億佛悉聞說法皆從受 hựu thất thiên tuế nhất tâm niệm hạnh/hành/hàng vị tằng khuynh ỷ ư thị tức kiến cửu thập ức Phật tất văn thuyết Pháp giai tùng thọ/thụ 持。便作沙門積九萬歲。 trì 。tiện tác Sa Môn tích cửu vạn tuế 。 以是無量門微密之持。解說眾人於一世中。成就八十億人。 dĩ thị vô lượng môn vi mật chi trì 。giải thuyết chúng nhân ư nhất thế trung 。thành tựu bát thập ức nhân 。 使行無上正真之道。誘進令出家立不退轉地。 sử hạnh/hành/hàng vô thượng chánh chân chi đạo 。dụ tiến/tấn lệnh xuất gia lập bất thoái chuyển địa 。 彼時眾中有尊者子名為月行。 bỉ thời chúng trung hữu Tôn-Giả tử danh vi nguyệt hạnh/hành/hàng 。 聞是法要盡心願樂。以此德本值七十億佛。 văn thị pháp yếu tận tâm nguyện lạc/nhạc 。dĩ thử đức bổn trị thất thập ức Phật 。 皆從得上持逮諸菩薩無量之辯。其後三劫悉見諸佛。 giai tùng đắc thượng trì đãi chư Bồ-tát vô lượng chi biện 。kỳ hậu tam kiếp tất kiến chư Phật 。 三劫末時月行得佛名曰錠光。 tam kiếp mạt thời nguyệt hạnh/hành/hàng đắc Phật danh viết Đĩnh Quang 。 號如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人 hiệu Như Lai chí chân đẳng chánh giác Minh Hạnh thành vi/vì/vị Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ đạo pháp ngự Thiên Nhân 師為佛眾祐。又彼太子無念德首。 sư vi/vì/vị Phật chúng hữu 。hựu bỉ Thái-Tử vô niệm đức thủ 。 講說法者則今西方無量壽佛是也。 giảng thuyết pháp giả tức kim Tây phương Vô Lượng Thọ Phật thị dã 。 此賢劫中諸菩薩聞是法願樂者。 thử hiền kiếp trung chư Bồ-tát văn thị pháp nguyện lạc/nhạc giả 。 皆得除後四十萬劫生死之行。又是學者欲疾作佛。 giai đắc trừ hậu tứ thập vạn kiếp sanh tử chi hạnh/hành/hàng 。hựu thị học giả dục tật tác Phật 。 若得是經如有願樂道行之意。則是當立不退轉地。 nhược/nhã đắc thị Kinh như hữu nguyện lạc/nhạc đạo hạnh/hành/hàng chi ý 。tức thị đương lập bất thoái chuyển địa 。 必為無上正真之道。何況書持誦行。 tất vi/vì/vị vô thượng chánh chân chi đạo 。hà huống thư trì tụng hạnh/hành/hàng 。 一切人民莫能稱量說其福也。於是佛說偈曰。 nhất thiết nhân dân mạc năng xưng lượng thuyết kỳ phước dã 。ư thị Phật thuyết kệ viết 。 　常修念佛者　　眾邪不得便 　thường tu niệm Phật giả 　　chúng tà bất đắc tiện 　行蓋用疾除　　得妙無量持 　hạnh/hành/hàng cái dụng tật trừ 　　đắc diệu vô lượng trì 　聞經心願樂　　書持敬諷誦 　văn Kinh tâm nguyện lạc/nhạc 　　thư trì kính phúng tụng 　天人莫能計　　福廣無有量 　Thiên Nhân mạc năng kế 　　phước quảng vô hữu lượng 　所生輒見佛　　信向不迴動 　sở sanh triếp kiến Phật 　　tín hướng bất hồi động 　體解深經要　　疾覺斯上道 　thể giải thâm Kinh yếu 　　tật giác tư thượng đạo 　得持惡道斷　　不失定大財 　đắc trì ác đạo đoạn 　　bất thất định Đại tài 　色好常見佛　　即至覺上道 　sắc hảo thường kiến Phật 　　tức chí giác thượng đạo 　尊者子聞持　　即追識宿命 　Tôn-Giả tử văn trì 　　tức truy thức tú mạng 　見佛九十億　　得道如其願 　kiến Phật cửu thập ức 　　đắc đạo như kỳ nguyện 　若欲疾成佛　　道力降眾魔 　nhược/nhã dục tật thành Phật 　　đạo lực hàng chúng ma 　欲滿百福相　　行此非有難 　dục mãn bách phước tướng 　　hạnh/hành/hàng thử phi hữu nạn/nan 　如滿恒沙剎　　積寶以布施 　như mãn hằng sa sát 　　tích bảo dĩ ố thí 　比書持此福　　終不得為比 　bỉ thư trì thử phước 　　chung bất đắc vi/vì/vị bỉ 是舍利弗菩薩行持者。有八大神在雪山中。 thị Xá-lợi-phất Bồ Tát hạnh trì giả 。hữu bát đại Thần tại tuyết sơn trung 。 共視護之。其名曰勇決神果強神。 cọng thị hộ chi 。kỳ danh viết dũng quyết Thần quả cường Thần 。 饒裕神雄猛神。體行神清潔神。難勝神多安神。 nhiêu dụ Thần hùng mãnh Thần 。thể hạnh/hành/hàng Thần thanh khiết Thần 。nạn/nan thắng Thần đa an Thần 。 斯神必來。常當澡浴淨其被服正色經行。 tư Thần tất lai 。thường đương táo dục tịnh kỳ bị phục chánh sắc kinh hành 。 慈念眾生思是法要。神面不遠必安定誦。 từ niệm chúng sanh tư thị pháp yếu 。Thần diện bất viễn tất an định tụng 。 復有八菩薩今在欲行天。常當存念。 phục hưũ bát Bồ-tát kim tại dục hạnh/hành/hàng Thiên 。thường đương tồn niệm 。 其名無愛天悅可天。智光天懷金天。積習天願滿天。 kỳ danh vô ái Thiên duyệt khả Thiên 。trí quang Thiên hoài kim Thiên 。tích tập Thiên nguyện mãn Thiên 。 星王天行審天。斯皆敏行此持者。 tinh Vương Thiên hạnh/hành/hàng thẩm Thiên 。tư giai mẫn hạnh/hành/hàng thử trì giả 。 當諦惟持而常恭敬。已如應行微妙法忍。無得輕試。 đương đế duy trì nhi thường cung kính 。dĩ như ưng hạnh/hành/hàng vi diệu pháp nhẫn 。vô đắc khinh thí 。 說是法時恒沙等菩薩。皆得是持而不退轉。 thuyết thị pháp thời hằng sa đẳng Bồ Tát 。giai đắc thị trì nhi Bất-thoái-chuyển 。 六十姟天與人未發道意者。 lục thập cai Thiên dữ nhân vị phát đạo ý giả 。 今皆發起無上正真之道。賢者舍利弗白佛言。當何名此經。 kim giai phát khởi vô thượng chánh chân chi đạo 。hiền giả Xá-lợi-phất bạch Phật ngôn 。đương hà danh thử Kinh 。 佛言是法之要。名無量門微密之持。 Phật ngôn thị pháp chi yếu 。danh vô lượng môn vi mật chi trì 。 一名成道降魔得一切智。當奉持之。佛說是已皆歡喜受。 nhất danh thành đạo hàng ma đắc nhất thiết trí 。đương phụng trì chi 。Phật thuyết thị dĩ giai hoan hỉ thọ/thụ 。 佛說無量門微密持經 Phật thuyết Vô Lượng Môn Vi Mật Trì Kinh ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 13:20:42 2008 ============================================================